내용

보물로 지정될 가치가 있는 것중에 제작연대가 오래되고 시대를 대표하거나, 유례가 드물고 우수하며 특이하거나, 역사적 인물과 관련이 있는것을 지정한다.

목조건축, 석조건축, 전적, 서적, 고문서, 회화, 조각, 공예품, 고고자료, 무구등이 있다. 국보는 관보(官報)에 고시(告示)한 날로부터 효력이 발생한다.

목조건축

탑

부도

부도는 한국에서 승려의 유골이나 사리(舍利)를 모신 묘탑(墓塔)이며, 9세기부터 팔각원당형(八角圓堂型) 부도가 전형적으로 조성되었다.
고려 부도는 옥개석의 추녀끝이 위로 쳐들리고 둔감하게 되어 있다. 석종형(石鐘型) 부도는 신라 말의 것이 있지만 조선시대에 가장 많이 만들어졌다. 국보로 지정된 부도는 시대를 대표하는 우수한 것들이다. 이형(異形)의 부도도 있다.

불상

한국의 불상은 5세기 이전에 제작된 것이 없다. 삼국시대 불상은 상징적 표현의 남북조시대 영향을 받아 갸름한 얼굴에 미소가 흐르고 목에 삼도(三道)가 없으며 반가상(半跏像)이 유행하였다. 통일신라시대에는 당불(唐佛)의 영향으로 사실적이며 목에 삼도가 있고 살이 찐 얼굴에 근엄한 표정을 짓고 있으며, 우견편단(右肩偏袒)의 법의가 생기고 항마촉지인(降魔觸地印)의 수인(手印) 등이 나타난다. 고려시대는 신라불을 계승했지만 거상(巨像)이 조성되고 속화되었다.

기타석조물

석등(石燈)은 삼국시대의 것으로 완전히 남아 있는 것이 없고, 통일신라 석등은 화사석(火舍石)이 팔각으로 화창(火窓)이 3곳 또는 6곳에 있으며 간석(竿石) 위에 설치되어 있는데, 간석 대신에 쌍사자가 화사석을 받치고 있는 특이한 것이 있다. 고려시대 것은 석등의 옥개석이 커지고 둔감해진다. 석비(石碑)는 삼국시대의 것이 국보로 지정되어 있고, 통일신라시대가 되면 귀부(龜趺)·비신(碑身)·이수(촬首)를 갖춘 중국비의 능비가 선다.
9 세기에는 고승(高僧)의 탑비가 서기도 한다. 비는 글씨와 역사의 기록적 가치, 비의 조형적 우수성 등에 따라 국보로 지정된다. 석교(石橋)는 불국사의 청운교·백운교 등 특이한 것들이 지정되어 있고 첨성대(瞻星臺)는 고신라의 천문관측 시설로 과학사의 중요한 문화재로 지정되었다. 당간(幢竿)은 절에서 불교의식 때 당(幢)을 달았던 깃대 같은 것이다. 원형이 남은 것은 지정되어 있으며, 석련지(石蓮池)는 불전 앞에 놓고 연꽃을 기르던 석조인데 조각수법이 우수한 것은 국보로 지정되었다.

금속제품

삼국시대 고분에서 출토된 금관 등 장신구와 고분 출토유물이 국보로 지정되어 있으며 종(鐘)은 삼국시대 것은 없고 통일신라시대의 것이 지정 되어 있다.
한국의 종은 독특하게 음통(音筒)을 가졌고 종신(鐘身)에 중앙대가 없이 비천상(飛天像)이나 주악상(奏樂像) 등이 조각되었으며, 용뉴(龍쐤)의 용은 한 마리이다. 탑 속에서 발견된 사리구(舍利具)도 국보로 지정되어 있다.

탈

하회(河回)의 하회탈과 병산탈이 국보이며, 고려 말·조선 초의 대표적인 탈이다.

전적 및 회화

한국 인쇄발달사를 엿볼 수 있는 해인사 대장경판(海印寺大藏經版)은 세계적인 문화재이다. 그리고 고려시대의 문서나 과거(科擧)의 합격증 등이 국보로 지정되어 있고, 조선시대 것으로는 한글창제의 사료인 《훈민정음(訓民正音)》과 한자음을 바로 읽기 위한 《동국정운(東國正韻)》이 있으며, 충무공 이순신 장군의 《난중일기(亂中日記)》와 유성룡(柳成龍)의 《징비록(懲毖錄)》, 조선시대 역사기록인 《조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)》과 《비변사등록(備邊司謄錄)》 《의정부등록(議政府謄錄)》 《일성록(日省錄)》 등 역사적 문헌이 국보로 지정되었다. 그림으로는 고려시대의 영정(影幀)과 혜원(蕙園)의 《풍속도》, 완당(阮堂)의 《세한도(歲寒圖)》 등 시대를 대표하는 것들이 국보로 지정되었다.

토기 및 자기

삼국시대 고분출토의 이형 토기와 통일신라시대의 녹유(綠釉) 뼈단지[骨壺] 등이 국보로 지정되었다.
자기는 10세기 이후에 생산되기 시작하여 12세기에는 중국자기를 뛰어넘은 고려의 비색(翡色)청자를 생산하였다. 그리고 고려인의 독특한 창의로 상감청자(象嵌靑瓷)를 생산하여 청자문화의 새로운 경지를 개척하였다. 백자는 조선자기의 대표적인 것으로, 조선 전기에는 소박하고 건실한 분청사기(粉靑砂器)를 생산하여 한국 도자기 문화의 독특한 우수성을 보여 주었다.
청화백자(靑華白瓷)는 세종 이후에 생산하기 시작하였고 철화(鐵畵)·진사(辰砂) 등의 우수한 자기들이 생산되었다. 이들 자기 중 시대적 ·예술적 가치가 크고 대표적인 것이 국보로 지정되어 있다.

[출처 : 두산세계 대 백과사전]

국보와 보물의 차이점에 관하여

국보.보물의 지정내용을 살펴보면 문화재청장이 문화재위원회의 심의를 거쳐 유형문화재 중 중요한 것을 보물로 지정할 수 있으며, 보물에 해당하는 문화재중 인류문화의 견지에서 그 가치가 크고 유례가 드문 것을 문화재위원회의 심의를 거쳐 국보로 지정할 수 있도록 되어 있습니다. 참고로 '유형문화재'는 건조물.전적.서적.고문서.회화.조각.공예품 등 유형의 문화적 소산으로서 역사상 또는 예술상 가치가 큰 것과 이에 준하는 고고자료를 가리킵니다.

국보는 보물에 해당하는 문화재 중에서,

• 역사적, 학술적, 예술적 가치가 크거나
• 제작연대가 오래고 특히 그 시대의 대표적이거나
• 제작의장이나 제작기술이 특히 우수하여 그 유래가 적거나
• 형태. 품질. 제재. 용도가 현저히 특이하거나
• 특히 저명한 인물과 관련이 깊거나, 그가 제작한 것을 국보로 지정하고 있습니다.

국보와 보물의 보존가치의 차이점은 없습니다.

일례로, 숭례문은 보물인 흥인지문과 같은 조선시대 건축물임에도 불구하고 국보로 구분되어 있습니다. 숭례문은 조선시대 도성인 한양의 성문으로 사대문 가운데 남쪽에 위치하고 있어 남대문이라고 불리기도 합니다. 숭례문은 1398년(조선 태조 7년)에 건립, 1447년(세종 29)에 수리를 한 이후 온전히 남아있는 건물로 조선 초기의 양식적 특징을 그대로 갖추고 있으며 현존 도성 건축물 중 가장 오래된 건물입니다. 또한 건축물의 공포 양식에 있어서 건립 시기상 고려 말∼조선시대에 이르는 다포식 건축물로 양식의 변화상을 알려주는 역사적, 건축사적으로 매우 가치가 커 국보 제1호로 지정(1961.12.20지정)되었습니다.

[ 출처 : 문화재청(www.cha.go.kr) ]